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在东北一带,是用在门外悬挂纸条来报丧的

在东北一带，是用在门外悬挂纸条来报丧的。纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天和地。并且他们用死者性别的不同来决定悬挂纸条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面，死者女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家死了人，死者的寿数，是男是女，就一目了然了。旧时有些广东地区的人常常骂那些行色匆匆赶路的人是"报死"，因为根据当地的报丧的习俗，报丧的人必须来去急速，不进人家的大门，只能在门外高声地喊叫，丧之后，讨一口水漱口，来驱除不详，然后就马上回去。在江浙一带，报丧习俗是用伞来暗示的。报丧的人带着一把伞去，把伞头朝上柄朝下，放在门外，来表示凶信。主人便要请报丧的人吃点心。然后，问清楚的日期。后，把报丧人用过的碗扔到门外，来表示避祸。在外地的亲人如果收到一封“焦头信”（信封的一角被烧焦），就可以知道这是报丧信。在浙江一些地方，死者的家属身穿孝服，准备好菜肴酒饭等在门外，烧一些银锭、草鞋等，这叫做“送”。“”，就是民间传说的的鬼。说是“”吃了菜肴酒饭，拿了银锭花费，又有草鞋可穿，就不会来打扰死者了。

寿衣已经成为人们的观念中的一个代码了

在临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的次化妆。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。比如：佤族在为去世的老人穿寿衣的时候，除了穿上死者平时所穿的衣服之外，还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是因为在民族传统的观念里，不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的回来认识自己的身体；而他们把后来加上去的新衣服反过来穿，是为了让死者知道自己已经死了。衣服的正面和反面，和穿衣的单数和双数一样，是人们在生与死、阴与阳交接的人生“换届”中，举行的后一次换装仪式。这种被称为“反饰”的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的没有办法停留在阳间。同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的观念中的一个代码了。

***风水长存的注意要点

现在的人对于***的选择来说还是很看重的，***风水选择会影响到子孙后代的发展，当然这带有色彩，但是选择一个位置，地势好的***是对逝者的尊重，也是后辈的孝心体现。这一点我们一定需要引起重视，合理的进行选择。接下来小编就和大家详细的分享一些关于：***风水长存的注意要点。

天津公墓

　　一、乱石裸岩不能修建墓葬

　　一样都是欠缺气血的地区之一。假如***的周边存有乱石或是是露出的很大岩层得话，就会造成全部***周边的发火不够，要了解裸岩本就是说风水学中没什么发火、顽固不化的意味着，存有于***周边得话必将会危害全部坟地风水的一切正常运行。因此在建造墓葬的那时候也得避开这类自然环境。

　　二、周边存有枯树枝不能修建墓葬

　　自然环境中存有枯树枝自身 就意味着着阳气虚，发火贫乏，萎靡不振，那样的自然环境大自然是不宜做为修建墓葬的用处。要了解枯树枝和乱石、寺庙、山谷一样，全是更不宜出現在***周边的事情，因此祭扫的那时候一定要留意墓葬周边是不是存有枯树枝。

　　三、村落的周边不能做为公墓

　　在风水学文化艺术中公墓为阴宅，和大家所定居的阳宅便是二种不一样的“房子”，因此大自然不可以“比邻而居”，只是确保相互间拥有充裕的间距。一般来说假如有村庄住房存有得话，那麼其周边100内都不能出現墓葬。否者不论是针对阳宅還是阴宅而言都是造成风水气出現混乱。

***的风水禁忌,让大家有防范也好!

***风水就是一门学问，里面很讲究的就是这人与自然生气的和谐，这里面的学问有很多，小编就来和大家分享些***的风水禁忌，让大家有防范也好！

　　***风水应注意事项

　　一、墓碑损伤：墓碑受损有的是自然损坏，也有人为损坏。如果是自然的风化，小的纹、裂可以忽略不计。但如果是人为的、大的损坏要考虑更换墓碑，还有如果周边的墓碑都非常高大，就你的这个很小，也要考虑更换。

　　二、坟头生长的植被：小的花卉植被对***风水影响不大，如果坟头上面有大的成型的茂盛树木，要想办法及时加以修理，因为大的树木根系发达，容易渗入墓穴，给你的祖坟带来的能量，影响风水。

　　三、检查***周边有没有塌陷、深洞、深坑、水渠，离***很近的地方是否有突然出现的高起的山丘、高楼、铁道、高速公路等。